Description
संयम, साधना की सिद्धि का मूल मंत्र है। यह चित्र इस सूत्र को स्पष्टता से परिभाषित करता है। दो कछुए नदी के किनारे घूम रहे थे अचानक एक हिंसक प्राणी को देख दोनों अपने कवच में संकुचित हो जाते हैं। एक कछुआ लंबे समय तक स्वयं को अनुशासित रख रहता है जबकि दूसरा कछुआ संयम की सीमा पार कर संकुचन मिटाता है और संयम संकुचन का मिटना ही उसके अस्तित्व के मिटने का कारण बन जाता है। ज्ञान अपरिमित है। उपदेशक का उपदेश तभी सार्थक होगा जब सुनने वाले अर्थात् श्रोता सजग व जागृत बुद्धि वाले हो। इस चित्र में दो प्रकार के श्रोता का बहुत ही सुन्दर वर्णन दिया गया है। पहला श्रोता छलनी के समान होता है जैसे पानी भरते ही छिद्रों से खाली जिस प्रकार छलनी हो जाती है। दूसरा श्रोता मटकी के जैसे समान होता है जो भी उसे प्राप्त होता है अपनी क्षमतानुसार वह उसे अपने में समाविष्ट कर लेता है। दूसरे श्रोता को ही उत्तम श्रोता कहा जाता है। जीवन विकास के इन तीन सूत्रों को स्वीकार कर वृथा परेशानियों से स्वयं को मुक्त रखा जा सकता है। यह चित्र प्रेरणा देता है कि बेकार की बातें बोलो मत, वृथा सुनो मत और अनावश्यक देखो मत अर्थात् अपने इन्द्रियों पर पूर्ण संयम रखो।
उदयपुर का यह जल मंदिर एक मौन प्रेरणा है कि हमारी मंजिल अर्थात् मोक्ष मंदिर है बीच में फैला जल सांसारिक मोह-माया है और यह नौका है अध्यात्म। जो इस नौका को मजबूती से पकड़ लेता है वो शीघ्र ही जल पार कर मंदिर अर्थात् मोक्ष सदन पहुँच जाता है। व्यक्ति स्वयं अपने भाग्य का निर्माता होता है। स्वयं की दृष्टि भविष्य में सृष्टि बन जाया करती है। एक ही तालाब में 'म' राशि का मोती और 'म' राशि की ही मछली होती है, हंस मोती चुग लेता है और काग मछली में आसक्त हो जाता है। संसार में जिसकी गुण दृष्टि होती है वह गुण मोती को चुन लेते हैं और दुर्गुण दृष्टि वाले गंदगी में उलझकर जीवन गंवा देते हैं। महापुरुषों ने जगत को स्वार्थ का पर्यायवाची कहा है। इस दुनिया में जब तक माल है तब तक तालमेल है। रिश्ते भी अब पैसों पर आधारित हो गये हैं। पशु जगत में भी इस स्वार्थ को परखा जा सकता है। जब तक पेड़ हरा-भरा रहता है अनेकानेक पक्षी उसे अपना निवास स्थान बना लेते हैं परन्तु जैसे ही वह वृक्ष सूख जाता है एक-एक कर सभी पक्षी उसे त्याग दूसरे हरे भरे वृक्ष की ओर प्रस्थान कर जाते हैं।
वही पेड़ ऊंचाई प्राप्त करता है जिसके नींव को सिंचित किया जाता है। इस चित्र में एक व्यक्ति नींव को सिंचन दे रहा है और दूसरा व्यक्ति ऊपर से पानी छिड़क कर फल की कामना कर रहा है। हमारी नींव की सिंचाई ही हमें ऊंचाई हासिल करवाएगी। जैन साइंस ने विज्ञान को अनेकों तथ्यों से चुनौती दी है। जैन साइंस में इसे मेरु पर्वत कहा जाता है और इसी मेरु पर्वत के चारों ओर सूर्य, चन्द्र, ग्रह आदि सभी चक्कर लगाते हैं तथा अपने कार्य में सदैव रत रहते हैं।
Restraint (Sanyam) is the core mantra for the attainment of spiritual practice (Sadhana). This image clearly defines this formula. Two turtles were walking along a riverbank; suddenly, seeing a violent creature, both retracted into their shells. One turtle remained disciplined for a long time, whereas the second turtle crossed the limit of restraint and broke its retraction—and the end of its restraint and retraction became the cause of the destruction of its very existence.
Knowledge is infinite. The sermon of a preacher becomes meaningful only when the listeners, i.e., the audience, possess an alert and awake intellect. In this image, a very beautiful description of two types of listeners is given. The first type of listener is like a sieve, which becomes empty through its holes as soon as water is filled into it. The second type of listener is like an earthen pot, which retains and holds whatever it receives according to its capacity. The second type of listener is considered the ideal listener. By accepting these three principles of life development, one can keep oneself free from unnecessary troubles. This image inspires that one should not speak useless things, not listen to futile matters, and not look at unnecessary things—that is, maintain complete control over one's senses.
This Jal Mandir (Water Temple) of Udaipur is a silent inspiration that our destination is the temple of liberation (Moksha), the water spread in between is worldly attachment and illusion, and this boat is spirituality. Whosoever holds onto this boat firmly crosses the water quickly and reaches the temple, i.e., the abode of liberation. Man is the creator of his own destiny. One's own vision becomes creation in the future. In the same pond, there is a pearl (moti) and a fish (machhli)—both starting with the letter 'M' ('m' rashi); the swan picks the pearl, whereas the crow gets attached to the fish. In this world, those who possess a vision for virtue pick the pearls of virtue, and those with a vision for vices lose their lives getting tangled in filth.
Great personalities have called the world a synonym for selfishness. In this world, as long as there is wealth, there is harmony. Relationships have also become based on money now. This selfishness can be observed in the animal kingdom too. As long as a tree remains green and lush, numerous birds make it their dwelling place, but as soon as that tree dries up, every single bird abandons it one by one and departs toward another green, lush tree. Only that tree attains height whose roots/foundation are irrigated. In this picture, one person is watering the foundation, while another person is sprinkling water from above expecting fruit. The irrigation of our foundation alone will enable us to achieve great heights.
Jain Science has challenged modern science with numerous facts. In Jain Science, this is called Mount Meru, and around this Mount Meru, the sun, moon, planets, etc., all revolve and constantly remain engaged in their function.